教育是价值关涉活动，教育改革是人们按照自己价值标准促使教育从实然到应然的转变过程。好的教育是人们在观念上对理想教育的体现，也是人们在教育实践上的目标追求；既有现实的超越性，也有实现的可能性。好的教育不是代表情绪化的个性判断，而是代表公共利益的理性抉择。反思当前我们认为的“好的教育”，实有一些澄清的必要。

有先进教育理念的教育就是好的教育？当前教育改革中，各种教育理论纷呈出现，生命教育、创造教育、闲暇教育、赏识教育、超越教育等，以及完全由西方引入的人本主义、建构主义与后现代主义等，各种新概念、新名词陆续涌现。被冠以各种新名称的教育改革实验在各地纷纷兴起。诚然，全新的理论活跃了广大教育工作者对当前教育弊端的反思，丰富了他们的理论视野，也切实从教育实践层面上推进了教育改革的深入发展。但是，当今最先进的教育理念是否就是最适合自己的教育理念？从西方引入的教育话语能否解决我们自己的教育现实问题？

任何教育理论都有其适用的针对性和局限性，纵观教育史上各种教育思潮和流派，没有哪个称得上是普适有效和绝对正确的。自赫尔巴特创立独立的“科学教育学”以来，各种理论派别纷纷呈现，各种思想流派轮番上场，从自然主义到传统教育学派，从进步主义到要素主义，从结构主义到后现代主义，世界教育理论发展经历了一个躁动的发展进程。但是，教育因时而异，因地而异，因事而异，因人而异。因此照搬别人的理论，带来的只会是实践运用上的“不适症”。我们的教育思想，应该根植于自身的传统与现实。西方的话语可以给我们以启发，但绝不能作为我们现代教育理念创生的基础。最先进的教育理念不一定带来好的教育（实际上也不存在所谓最先进的教育理论，只有适合于某个时期、地域的合适的教育理论），而是具有最适合的教育思想催生出好的教育实践。

现代信息技术化教育就是好的教育？现代信息技术的发展，彻底改变了整个人类世界，也引发了教育的革命。信息化教育带来全新的教育观念，形成了新的学习理念，如教育对象的开放性，教育内容的丰富性，教育空间的拓展性，教育手段的多样性。现代信息技术甚至被称为是通向教育现代化大门的制高点。在当前的教育改革中，各地中小学纷纷追求教育的信息技术化，把信息技术看作是对传统教育的彻底革命，为信息技术教育高唱凯歌，把它当作衡量一所学校质量的关键标准。

诚然，教育信息技术是教育现代化的技术保障，对提高教育效率、培养创新人才具有重要意义。然而，有现代信息技术支撑的教育是否就是好的教育呢？其实道理并非这样简单。现代信息技术在给人类带来进步的同时，也给人类发展带来许多负面的因素。信息技术引入教育，带来许多不期而至的问题，如网络、电脑是教育的手段还是教育的替代品？在网络课面前，教师是否消亡了？模拟时空课堂可以代替传统的真实课堂吗？事实上，网络、电脑只是教育的手段而不能成为其替代品。

拥有“气派大楼”的教育就是好的教育？当今，在我国先富裕起来的一些地区，甚至经济发展水平还不高的地区，校园建得大气、楼盖得气派的学校并不少见，建“大楼”，引“名师”，花费上亿元打造一所学校也不是鲜有的现象。但是，置身经过精雕细琢地充斥钢铁、玻璃的现代化校园，似乎感觉一种教育的核心东西———学校文化的式微。一所优秀学校吸引人的地方，首先在于好的学校文化，而不在于校园之多大，大楼之多高。许多成功学校办学的成功之处在于有特色，特色是学校强劲的生命力。教育的精髓在于促进人的身心发展，传播先进文化，而校园建筑设施只是其外在条件。过分追逐其外在条件建设，有可能让教育的本真意义失落。

教育的本真是什么？如何进行知识教育？知识与智慧、能力有何关系？

这些问题是老师一直在反复探讨的教育问题，也是想透彻明白的问题。

英国伟大的教育理论家、数学家怀特海在其《教育的目的》一书中，早已对此做出过精彩的回答。

教育浸透浓厚文化气息

近些年来，我们积极倡导素质教育；但事实上，一直没能脱离应试教育，有些地方或学校居然将教育窄化为灌输与训练。教育需要知识，但不需要纯粹的套装知识，因为习惯于学习套装知识，长期被遗忘了的是人最真实的经验知识。纯粹的知识教育会产生三大弊端：将僵硬的知识作为教育的唯一内容；教育过程非人性化；学习过程变机械化和格式化。这样就从根本上切断了知识与相应文化、教书与育人、读书与做人之间的内在联系，教育效果大打折扣。

怀特海认为，完整而健全的教育不应当只是知识教育，而应当是一种包括知识在内的文化教育。教育应该充满文化精神、浸透了浓厚文化气息，这种教育是与纯粹的知识教育根本不同的，它是知识教育的延伸、拓展和升华，目的是要使知识回归其文化，使教育回归其本性，从而让教育更加人性化并更加富有成效。

这样，学生不但能从书本或其他资讯中学习知识，还能通过与人、世界互动来获取知识，汲取别人的精华经验，重新认识自己，认识世界。为此，教育者应该做的事就是创造人发展独立思考的环境及催化机制。让学生受到包括各种知识在内的整个人类文化的熏陶，成为真正意义上的全面发展的人。

知识像刚从海里捞的鱼

对于多数教育者和受教育者来说，在知识与智慧、知识与能力的关系上，人们总是把前者看得重于后者。原因是人们对“知识”的理解还不全面透彻，对“知识与智慧”“知识与能力”的关系还没有准确定位。

为此，怀特海告诉我们，教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧。教育是教人掌握如何运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。所以说，单纯传授知识并不是教育的目标。知识本身也并不是学习的第一目标，而获取知识的方法才是。

空泛无益的知识是微不足道的，不能加以利用的知识是有害的。只有那些能够和人类的感知、情感、欲望、希望，以及能够调节思想的精神活动相联系起来的知识，才是有价值的。知识的重要意义在于它的应用，在于人们对它的积极掌握，即存在于智慧之中。知识的价值完全取决于谁掌握知识以及他用知识做什么。要努力使这些知识对现实有即时的重要意义，就像刚从大海里捞出来的鱼一样新鲜地呈现在学生的面前。

如果教育能让学生在五彩缤纷的生活中，获取知识，运用知识，发展思维，培养能力，习得智慧，那么，教育所传达的就是集力量、美妙、逻辑于一身的思想。

让学生借树木识森林

现代学校是分学科教育，这必然产生“独立”与合作的问题。现实中，“独立”远远大于合作。其实，无论是对教师的教学，还是对学生的教育，都有合作的必要且意义重大、效果最佳。学科之间一定有共同联系，就像五指和手掌的关系。

在书中，作者极力向我们主张，刻板的、把各门学科割裂的教育体制和教学方法会扼杀现代课程的生命力，必须根除各科目之间那种致命的分离状况。

教育需要解决的问题是使学生通过树木看见森林，而不能“见木不见林”。各门学科的知识是相互贯通的、相互联系甚至相互融合的，在学习中不存在一种课程仅仅传授普通的文化知识，而另一种课程传授特殊的专业知识。各门科学的方法具有通用性，要通过教育使学生掌握一般的思维方法、思维艺术，并能把这种方法的通用性创造性地运用于特定学科。“教育的成效就在于让学生借助树木来认识森林。”怀特海如是说。

怀特海认为，当我们将教育目标定位为“人的自我发展”，那么在学习伊始，孩子就应该感受到发现世界的喜悦；当学生成为“既能很好地掌握某些知识，又能出色地做某些事情”这样的人时，智慧就会产生；当学生成为“具有人文精神和审美能力”这样的人时，创造就有了丰厚的土壤。